2. TU QUOQUE, FILIUS?

3. EL BENEFICIO DE LA DUDA.


La procesión pasó ante un silencioso cordón de Agrarios, que escuchaba fascinado las palabras del portavoz del Cenobio de Escogidos que vivía a las afueras de la Comunidad Rural de Owengrad.

Los Escogidos eran venerados por la gente llana como verdaderos santos o iluminados. Contaban con un apoyo masivo en las zonas rurales que los hacía invulnerables a la persecución médica a la que eran sometidos. Cuando alguna Brigada Psiquiátrica hacía su aparición a la entrada de una Comunidad Rural, rápidamente se desmantelaba cualquier cenobio, los Escogidos se disfrazaban de pastores, de panaderos, de agricultores, de abuelo de alguna casa y, ante la imposibilidad de interrogar a comunidades enteras, las Brigadas pegaban media vuelta enfurecidas y rellenaban un parte de Falsa alarma. Como casi siempre.
Ningún ciudadano bien educado podía tomar en serio una sola proposición de estos anacoretas. Su Fundador, el Maestro Dimitri era un peligroso demente, perseguido por las autoridades Psiquiátricas desde que, hacía cerca de setenta años, comenzara a propagar ideas supersticiosas en las Áreas Asamblearias de las comunidades rurales de su Imperio Ruso natal.


4. AL-DARAZI FRATERNITAS

El profesor Septimino mantenía una relación cortés con todo el Departamento de Psiquiatría Cultural y de Masas, aunque no pasaba de la mera formalidad dada la oscura leyenda que sobre él pesaba. Nadie había podido demostrar jamás ni una sola de las acusaciones a las que había hecho frente, pero a pesar de todo pocos profesores tenían un expediente tan largo de investigaciones abiertas y  archivadas por falta de pruebas. Razón de más para alimentar paradójicamente las fantasías del tan poco imaginativo Departamento de Psiquiatría Cultural. Años atrás había sido relacionado con un grupúsculo clandestino de los que se autoproclamaba depositario de la tradición cultural antigua. En él se había detectado desde intelectuales refractarios a sacerdotes de los más diversos cultos antiguos, teóricos de paradigmas enfermos y sujetos que se tenían por ilustrados pero que, óbviamente, habían nacido con alguna tara que les hacía creer que su verdad o verdades eran válidas -imaginen la necedad de la propuesta: ¿es que cabe más de una Verdad?-

Aquel grupo parecía haber desaparecido y ésa era la suerte de Septimino: el cierre del caso por desaparición de rastros visibles.

Aparentemente, las misiones habían surtido efecto y, después de numerosas misiones de búsqueda y reclusión, después de haber reprogramado a varios adeptos de la Al-Darazi Fraternitas, ésta parecía haber desaparecido definitivamente. Otra gran victoria de la Potestad que demostró la eficacia de sus métodos al mostrar al planeta entero a los reclusos con la mirada vidriosa glorificando la Verdad del Nuevo Estado Total, adhiriéndose sin reservas a los métodos y asertos de la comunidad científica contra la tan alevosamente habían trabajado. Sin embargo, ésto le dio un respiro al Profesor. Septimino a la par que le permitió ingresar definitivamente en el Departamento de Psiquiatría Cultural y de Masas sin que le molestaran demasiado, aunque él sabía que su correspondencia era más examinada que la del resto de sus compañeros, que era seguido en ocasiones por agentes de las Brigadas Psiquiátricas de paisano, que su ordenador estaba controlado, así como sus intercomunicadores, su agenda  y hasta las de las pocas amistades que mantenía.

Pero, ¿realmente Septimino había mantenido alguna vez contacto con  algún miembro de la Fraternidad de Al-Darazi?
En verdad os digo, hermanos en la Fe en la Verdad Absoluta sin Reservas, que Septimino sabía tanto de la Al-Darazi Fraternitas como su colega el Dr. A: nada. Claro que había oído hablar de ellos, como cualquier persona informada del Nuevo Estado Total, pero de ahí a mantener relaciones con ellos, había un abismo y, de hecho, el gran pecado del pobre Septimino, era haber nacido de la misma madre que un destacado miembro, jamás detenido, jamás visto, de la citada fraternidad, pero él, estudioso, formal y probo, nunca había cometido una sola infracción de tráfico. Sabía de su control, sabía vagamente el asunto con el que se le relacionaba, pero desde luego, nunca llegó a imaginar que su única culpa era ser hermano de una mujer que sí participaba, que era de hecho, la supuesta santa en torno a la cual se había consolidado la Fraternitas. Pero esta mujer jamás había hablado con su hermano desde que a los quince años y contando Septimino solamente con cuatro años, se marchó de su Áyon Oros natal arrebatada por unas visones que, según unos la convertían en santa y, según casi todos, la convertían en una histérica peligrosa.

La joven Sophia Cratón abandonó de  inmediato su antiguo nombre, dejó de existir a todos los efectos para su familia y desapareció. Su madre sólo sabía que  incontables agentes de la Potestad, de todas las Oficinas y unidades de Control posibles, pasaron para interrogarla por el insignificante pueblo de Áyon Oros. Nunca pudo delatar a su hija aunque hubiera querido  proteger al resto de su prole. Le quitaron la custodia de sus tres hijos, que pasaron a ser propiedad legal de la Potestad, y como hijos de la misma, adoptaron uno de los tristes apellidos con que la Potestad bautizaba a "sus" hijos. Ella envejeció, sus hijos se convirtieron todos en hombres de bien que trabajaban para aquel monstruo que la había privado de su descendencia. Maldijo infinitas veces a la hija pródiga, que sin  haberse ni siquiera despedido, había provocado todo aquel desastre, y sus hijos, la Santa y los nuevos hijos de la Potestad, se olvidaron de Áyon Oros y de su cielo, de su apellido Cratón y de su madre, tristemente rendida a la evidencia de que era Ley que todos la abandonaran.

Lejos quedaban las montañas de Áyon Oros. Allí, sin embargo, se decía que se refugió la Santa en su huída, protegida, según unos por ángeles de seis alas llenas de ojos muy abiertos, que velaban a la entrada de la cueva donde rezaba por todos los hombres, según otros por legiones de seguidores que se ocultabn a los ojos de los hombres gracias a los poderes que la Santa les confería.

Según otros, y esta hipótesis parece más plausible, en torno a Sophia Cratón, que pasó a ser simplemente, la Santa Sophia, o Hagia Sophia como la llamaban en todo el Imperio Mediterráneo por su fama milagrosa, se congregaron algunos intelectuales disidentes, gentes enfermas que se negaban a ser felices con lo que la Potestad les regalaba, santones locos y nostálgicos de la superstición budista en todas sus variantes, de la católica, de la hinduísta... Todos, según la Dirección de Medicina Social, eran un grupo muy numeroso de  enfermos graves, en extremo agresivos. Alucinados, delirantes, enajenados, una comparsa de locos sagrados seguían a la Santa y custodiaban su vida con las suyas propias.

Campesinos y artesanos, todos sin excepción callaban, negaban parsiomoniosamente haber visto a algún individuo de tales características y seguían con su trabajo, siguiendo a las Brigadas con la mirada para comprobar que, al fin, desaparecían en sus vehículos blindados. Nadie los conocía, nadie había visto jamás la mujer de esa octavilla plastificada, nadie sabía su nombre ni si cerca había gente forastera. Silencio sepulcral al nombrar a Sophia Cratón -de hecho, nadie hubiera pensado que la Santa pudiera tener apellido-, silencio al mencionar a Hagia Sophia. Silencio y terror al nombrar a la Al-Darazi Fraternitas.

A pesar de la eficacia de la Potestad en erradicar toda forma de enfermedad, el mundo seguía siendo demasiado grande como para penetrar hasta en la mente del último de sus ciudadanos. Ésto legitimaba las crecientes medidas represivas que, en las "zonas calientes" como las llamaban, se aplicaban en pro del exterminio de la enfermedad.

El caso es que la Santa Sophia jamás había sido vista, que se podía dudar de la autenticidad de la leyenda, que ni siquiera la Potestad sabía bien cuánto había de realidad por más que deseasen que fuese cierto para poder decir que habían acabado con ella y con sus acólitos, exhibiendo a la santa con una camisa de fuerza ante las cámaras proclamando la Verdad Única.

En la cúpula de la Potestad se hallaba Yves Guzmán, pensando, como desde hacía treinta años, en cómo deseaba tener ante sí a la Hagia Sophia, en cómo iban a caer ante sí  sus angeloi. Él mismo arrancaría sus alas llenas de ojos abiertos y el poder de aquel Dios demente se desmoronaría como lo había hecho siglos antes, impotente ante la evidencia con que mostró la Ciencia  su ancestral  inexistencia. Miraba obsesivamente la única prueba escrita que había en el expediente:

HAGIA SOPHIA DE TODOS LOS CREYENTES,
Madre Sagrada y Mensajera Divina,
ora por estos impotentes hombres,
ciegos de orgullo, llenos de ira.
Dirige tu amoroso canto a las esferas del Cielo,
que llegue a los pies del Sagrado Silencio
el humo de nuestro incienso
y el eco de nuestros ruegos.

(Supuesta oración guardada en los Archivos Disidentes de la Dirección de Medicina Social. Distribuida en octavillas en la región de Makedoné. Imperio Meditarráneo, 158º Año del Triunfo de la Potestad).


Al pie de la oración aparecía Hagia Sophia tal y como sus adoradores la habían imaginado. El hecho de no haber sido vista jamás permitía que la imaginación popular la idealizase hasta convertirla en una diosa de las primeras Eras del Mediterráneo. Joven, singularmente bella, de tez y cabello claros como el trigo crecido, inclinaba lánguida su cabeza para reflejarse en un estanque cuajado de lotos. A su espalda, un horizonte en el que se mezclaban púrpuras, amarillos y azules en órbitas caleidoscópicas imposibles.

El Médico, el Científico, el Psiquiatra de la Sociedad Sana, el Ejecutor de Programas para la Recomposición del Tejido Social, el Cerebro de la Dirección de Medicina Social, sostenía una copia de la estampa entre sus manos. Ni un solo gesto, ni un solo movimiento de los músculos de su cara podía hacer adivinar qué podía pensar ante aquella imagen de infinita y pura belleza.

Enfundado en un traje negro, su talla resultaba todavía mayor de lo que realmente era. Dos metros de estatura junto con un coeficiente intelectual no de superdotado, sino de genio. Lo iluminaba una fe ciega, sin sombra de duda respecto a la finalidad de la Raza Humana: ser un organismo perfectamente sano, y éso, qué duda cabe, es responsabilidad de la Ciencia.

Una rara combinación de Genética e Ingeniería había conseguido que sus padres  engendrasen y criasen a un genio. Así lo pidieron y así se les permitió tener a su hijo, porque el padre y la madre eran médicos Psiquiatras, ambos superdotados y ambos miembros de la Dirección de Medicina Social. ¿Quién hubiera podido negarles el capricho, casi el Deber, de concebir un genio destinado, por cuna y por sangre, a dirigir la élite del Mundo Sano?

Jamás se había fiado de la aparente inexistencia de pruebas que confirmasen la existencia de la Al-Darazi Fraternitas, porque él sabía, como sabía un buen científico, que detrás de la maraña de acontecimentos reales que confundían, que velaban a Hagia Sophia, que en algún lugar estaba ella, que era real y vivía rodeada de tarados convencidos de la Santidad de una loca peligrosa. Afortunadamente, no había nadie en el despacho que pudiese observar la fascinación y la excitación con la que el Todopoderoso Psiquiatra observaba a la hermosa diosa distraída.

Lo consumía su imagen, había pasado temporadas horribles con jaquecas que lo atormentaban hasta la agonía, generalmente relacionadas con la reclusión de algún enfermo que hablaba en su interrogatorio de la Al-Darazi Fraternitas. A la pronunciación del nombre seguía un mutismo que ni siquiera las sustancias más potentes conseguían romper. Y él se consumía tras la frialdad de sus ojos deseando arrancar con sus propias manos la confesión definitiva mientras observaba los interragotorios detrás de un cristal ahumado. No bastaba el nombre. Quería más, algo más por insignificante que pudiera parecer, porque había pensado en más de una ocasión que quizás no había más. Y las jaquecas aumentaban aunque él se empeñase en que nadie percibiese el más mínimo gesto del dolor que lo paralizaba.

Sólo delirios, pensaba en ocasiones. Pero algo siempre le terminaba diciendo que, efectivamente, Hagia Sophia existía en algún rincón de un planeta en el que no cabían los dos.

Era algo muy sencillo: él estaba en posición de erradiciar la Enfermedad porque era el Médico y Hagia Sophia era el foco de putrefacción, la miasma de la que partían ejércitos de bacilos prestos a infectar organismos sanos. Y mientras él fuese el Médico no iba a cesar el suministro de antibióticos para  acabar con aquella infección mortal.